Apple老爹的部落格

　羅曼羅蘭小時曾入巴黎的『路易大帝中學』學科學。
　二十歲的時候，入高等師範學校，專心於歷史、地理、哲學的研究。
　畢業後考取以公費資送羅馬留學。他的職責是整理法利斯宮庭裡的公文，從那些文件裡，他搜集了許多歷史資料。回國以後，他在母校高等師範學校裡教音樂史。
　三十七歲時，轉蘇邦內大學教書。
　羅曼羅蘭開始寫東西，是從古今音樂的鑑賞開始，他寫三偉人傳－貝多芬傳、米開郎基羅傳、托爾斯泰傳。他寫偉人傳記，主要是描寫偉人一生與命運抗擊，表揚他們不屈不撓的意志與大勇的精神。
　接著羅曼羅蘭以法國大革命為題，寫了『聖路易』、『理性的勝利』、『群狼』、『丹東』、『愛與死的角逐』、『七月十四』等。
　羅曼羅蘭的長篇著『約翰‧克利斯朶夫』曾得文學獎。這本書是他一生思想、藝術的結晶，二十一歲開始動筆，四十六歲完成，共寫了二十五個年頭，這書共有十券，長達一百萬字以上。
　羅曼羅蘭很崇敬托爾斯泰的人道主義，他更是一位和平主義者，第一次世界大戰時，曾寫『輕視混戰』為法人批評，避居瑞士，大戰結束，法人才敬佩他的先知先覺。
　羅曼羅蘭，說了許多擲地有聲的話，大家常拿來當為人處世的座右銘。
　　　　※語錄
　希望至少是窮人易得的快樂。
　教育是沒有代用品的，每一世代都對自己及對後世負有保護、發揚、傳遞其文化責任。人類為了這個目的所研究出來的制度，便是所謂的教育制度。

宋嘉行（德州大學奧斯汀分校課程與教育研究所博士生）
孩子到了3、4歲的年紀，漸漸開始懂得用各種象徵形式與符號來表徵這個世界，其中一個方式是繪畫。當孩子畫畫時，不知您有沒有留意到自己對他說話的內容呢？
一、成人介入
當我在學校附屬的幼稚園實習時，有一件這方面的「小事」讓我記憶深刻。
有一天，我看到3歲多快4歲的Nathan正在用色筆畫畫，很自然地就順口問他一個幾乎每個旁觀者都會問創作者的問題：「嘿！你在畫什麼？」結果得到的是小畫家無言的回應。為了打破這沈默的尷尬，我接著問他「要不要看看我畫的？」然後我就去拿了一些紙和畫筆，秀給他看一些我畫的東西。
沒想到，我的一舉一動都被班上的Fati老師看在眼裡。她趕快跑過來阻止我，叫我不要幫他們畫畫，因為他們會模仿我的畫法。讓孩子可以自由自在表達自己是最重要的，成人好意的示範往往是造成孩子失去創造力及否定自我的原因之一。聽完她的理由，我有點愣住。有這麼嚴重嗎？成人的「介入」真的都是壞事嗎？將孩子的世界與成人的世界劃分得這樣清楚，一定對嗎？還有，孩子難道沒有判斷力？在這種情況下，他一定會模仿大人，然後告訴自己：「我是笨蛋？」這裡其實涉及到我們如何看待成人與兒童這兩種本質的假設，也牽涉到成人與兒童間關係本質的假設，本來就各有立場、公婆都有理，不容易爭辯出結論，我也就不多說什麼。
二、成人問題
經驗老到的她，接著指出我在與Nathan互動時所犯的第二個錯。她說，當我們在看孩子畫畫時，要避免問「What are you drawing?」這樣的問題。因為這對他們來講有時是個很難回答的問題，3、4歲的孩子不見得時時刻刻都知道自己在做的每件事「是什麼」。更何況畫畫這種偏向抽象與藝術創造方面的活動，她們更不容易確定她們在畫什麼，或一定要畫什麼。換言之，「是什麼」、「畫什麼」、「做什麼」……等這種種指涉行為目標內容的問題，是屬於成人式的問題。孩子的世界往往是重視過程更甚於目的的。先設想好一個目標、然後按部就班去達成，是成人（科學）世界的理性邏輯。孩子隨性之所致的天馬行空，當然對不上成人的思維方式，也就不會給我想要的答案。因此，問小朋友這樣的問題，很容易造成溝通的無效與中止。
而且，問這種問題還有另一個缺點，就是很容易將答案侷限在固定的一對一（也就是一個符號指稱一個被指）答案模式。這種問題不容易引發有彈性的對話。比如他一定要回答：「這是……」。假設他回答：「這是蝴蝶」，或「我在畫蝴蝶」，觀者很自然地就會在心中將他畫的蝴蝶與真實世界的做對比，而這一比就很容易做出一種以真實世界的蝴蝶為「標準答案」的評論，特別是相像與否的評論。而以孩子有限的技巧，當然獲得「好像不太像喔」這樣的評論。這樣一來，就很容易就結束對話，因為一方面孩子被否定了，一方面以她有限的思考與辭彙，她也不知該如何辯駁。即便畫得很好、很像，妳相反地給她讚美，通常小孩也不會對妳的讚美做出太多回應。溝通還是很有限。
三、「談談妳的畫」
那麼，該怎麼樣引導繪畫中的孩子多說一點話呢？Fati老師告訴我，「談談妳的畫」（「Tell me about your picture」）是一句很有用的開場白。聽到大人問這樣的問題，孩子多半會比較願意與妳談。此外，我們還可以試著對孩子畫中的形狀、線條、顏色等做出鑑賞。例如，「你的畫裡有好多又紅又大的圓圈圈喔」，或者「你用了好多藍色呀……」再者，多使用「妳認為……」、「妳想……」或「妳覺得……」這樣的句子。用這樣的提問法，通常預設並暗示「你一定有東西要說」或「這作品一定有什麼故事性（story）」的立場。即便孩子原本作畫時根本沒想這麼多，卻會因為受到問題裡的暗示，而自然引發思考與回答。而這回答當然就包涵各種千奇百怪的可能性了。
如果，當妳不能避免一定要問她她在畫什麼時，也不要直接問「這是什麼？」，而可以試著拐個彎，加一個「認為」在問題裡，變成「你認為這是什麼？」這樣的問句，在心理上會拉開孩子與作品的距離，幫助她退後一步，站在高一階的視野去審視自己的畫，讓她從創作者主觀的角度換成觀賞者客觀的角度，這樣轉換心理視角的小暗示，對孩子的思考和語言來說是較具難度的訓練，能幫助她抽象概念的發展。
四、申論題的對談方式
孩子的認知能力發展，在3、4歲時已經略具成人式的常民思考的雛形，這段時間是抽象思考與豐富心靈世界將大幅進步的開始。然而，她們知道的遠比她們所能表達的多。因此，與她們對談時，多使用「認為」（think）、「想像」（imagine）、「相信」（believe）等指涉內在心理狀態的字眼，也能促使她認知到自己複雜的內在世界，更有受大人尊重的感覺。將這些容易引起對談的小技巧用畢後，最後才是記得要去讚美孩子的創作：「太棒了」、「妳畫得很好」、「我很喜歡」等等，然後結束交談，讓她繼續自由發揮。這一切其實說穿了很簡單，就是多用申論題的方式去與孩子說話，而不是用簡答題，甚至是非題的方式，扼殺孩子練習表達的機會。
我這才進一步了解，Fati老師並不是不願意與孩子互動，而是希望我們大人在與孩子說話時，能時時刻刻注意到自己的言行，提醒自己對孩子具有的無形影響力和權力。在沒有標準答案與正確答案的藝術活動上，成人更要謹記，用對等的立場，理解孩子獨特的思惟方式，用有效的溝通方式去引出（elicit）孩子活潑豐富的言語和思考，這才是幫助孩子發展的真諦。至於，將孩子的畫與真實世界做「比較」，或者將孩子的畫與老師的畫做「比較」，然後讓她向真實世界趨同，向大人老師看齊，除了只能讓她增進「繪畫技巧」之外，並無助於人格與心靈的全面發展。
在天馬行空的想像國度裡，問「這是什麼？」、「那是什麼？」或「妳在畫什麼？」其實是很煞風景的一件事，讓人完全沈浸不到創作的樂趣裡頭去。管她畫的是什麼東西呢？孩子有沒有因此得到樂趣、有沒有學到抒發情志，好像是更值得我們關心的問題。

沒經驗的父母親第一次遇到總是比較敏感與緊張，嘿嘿！這不是說鄙人自己嗎？嗯！如果早一點有看到類似文章也許就不會鬧出許多笑話了。^^

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當孩子長滿了二十顆小乳牙，每天正常運用的時候，並不會對牙齒有特別的感覺；偶爾因為蛀牙，感到不舒服或需看牙醫時，多半則是帶著緊張、害怕的心情。
有一顆牙齒會動！
然而，到了五歲左右，孩子會發現︰「有一顆牙齒會動！」這時候，爸爸媽媽將意識到孩子要換牙了，而恆牙的萌發，正代表著孩子又向成熟邁進了一大步。對五歲的孩子來說，渴望長大是他們生活的目標，乳牙脫落與恆牙萌發這件事，正是這個年紀的孩子肯定自己長大的事件之一。
換牙和孩子其他生理、心理方面的成長有一個共通性，那就是循序漸進。雖每個孩子換牙的時間也有個別差異，但大部分孩子第一次換牙是在五歲半到六歲半之間，有些人則早在五歲，或晚至七歲左右。不論時間早或晚，每個人都是在恆牙已發展成熟，足以取代乳牙時，乳牙就會自然鬆動或脫落。而乳牙的脫落也是有順序的，一般是由下中門齒開始，左右對稱脫落。
為什麼牙齒會有這種改變呢？
原來，在出生時，乳牙與恆牙就像小種子一般深藏在牙床之下，配合著人體發育及咀嚼的需求，乳牙漸漸穩固，發揮功能。但是，顎骨隨著身體長大的時候，細小的乳牙會不敷使用，這時，乳牙下方的恆牙也已日漸成熟，迫使乳牙淘汰，並且慢慢冒出牙床，而恆牙的牙根則仍繼續生長，牢固地結合在顎骨上，成為一生使用的重要工具。
有的孩子會覺得不安
儘管換牙象徵著長大，許多孩子也因此感到興奮，但有些孩子會覺得像失去了身體的一部分而有點不安。透過述說牙齒成長的故事，可對孩子有些幫助，另外，讓孩子對乳牙做個特別的收藏，或送他一把新的牙刷，也有不同的效果。歐美國家甚至流傳著牙齒仙子的故事，像聖誕老公公似的，造成另一種心情上的寄託。
視情況做適當的處理
掉牙通常不是一件麻煩事，只要用乾淨紗布或棉花，咬緊一下止血就可以了。若乳牙已很鬆，卻未自動脫落，用紗布包著也很容易拔除。
萬一，乳牙尚未脫落，恆牙已開始冒出，而有被阻或長歪的疑慮，帶孩子讓醫生檢查一下是有必要的。如果孩子到七歲還沒有開始換牙，請別慶幸他的乳牙「耐用」，您應當請教一下醫師，看看是否需要做較深入檢查（如︰X光），以便確保孩子的恆牙能順利成長。

　休俄‧羅夫亭是英國作家。少年時曾在英耶穌會受教育。
　成年以後到美國，在美國麻省理工學院攻讀土木工程。
　第一次世界大戰以前，由於身為土木工程師，有很多到外面旅行的機會，他就到世界各地去旅行。
　第一次世界大戰爆發以後，他被徵召回國，在愛爾蘭防衛隊中當一名軍官，就在這段時間，他發現了為兒童寫書，畫插圖的樂趣。
　當他當兵的時候，他的家人都在美國。當然，家人都喜歡收到他的信，而羅夫亭是位愛妻子、愛孩子的丈夫和父親。
　羅夫亭給太太寫信覺得很簡單，可是給孩子寫信呢？該寫什麼？或者畫點東西？
　羅夫亭受傷了，被送到後方的醫院，在醫院裡，他有時間去想，他要想出一做題目，一個故事，適合孩子們看的問題，他就可以一封一封信的寫信下去。
　他想到狗在紅十字中會服務，鴿子在為人們傳遞消息........動物和人一樣在打這場仗。
　要是他們受傷了，怎麼辦？
　正好護士小姐來為他換繃帶，於是羅夫亭請教護士小姐：
　『要是有匹馬在戰爭中受傷了，怎麼辦？』
　『馬？』護士小姐說：『乾脆讓牠死，免得牠受苦。』
　『沒有為動物設立的醫院？』
　『沒！』
　『我們應該要有狗外科、狗醫院、狗護士和鴿子醫院。』
　護士小姐說：
　『你沒有發燒吧！我該替你量量體溫。』
　『不用！請給我拿枝筆和幾張紙，我知道我要給孩子們寫什麼了。』
　護士小姐給羅夫亭紙和筆。
　他要編一個醫生的故事，一個古怪的鄉下醫生，他很喜歡動物，最後，他放棄給病人看病，全心全意去照顧動物。
　當然，他必須了解每一種動物的生理，他在能運用他的智慧給牠們治病以前，他得知道牠們的身體構造，除了這些，他還得學各種動物的語言，這樣他才能聽懂動物告訴他生什麼病。這一下子，可有東西給孩子寫信了。
　羅夫亭的孩子好喜歡看到杜立德醫生和他的動物們，到底是故事本身給他們快樂多，還是插圖影響他們快樂多？
　戰爭結束，他的妻子建議把這些信改成書的形式出版。
　這本書非常成功，於是羅夫亭以杜立德醫生為主題寫了十二本書。
　其中杜立德醫生航海記得了一九三一年有名的美國兒童文學獎紐伯利獎。

吃水果, 香瓜
台灣四季盛產水果，尤其在夏季，當令水果種類多得不勝枚舉，再加上進口水果大舉叩關，可以選擇的種類，真是形形色色、五花八門。但有一些禁忌爸媽要注意喔。
幼兒吃水果的禁忌
一般來說，每一種水果孩子皆可食用，不過，當身體不適時或是特殊體質者，有些水果還是需要避免食用。例如：
．有氣喘、咳嗽不停等過敏體質者，少吃瓜類水果，如西瓜、木瓜、香瓜…。
．有皮膚過敏者，少吃芒果、木瓜、草莓等水果。
．有腹瀉情形者，則需禁止喝果汁和吃水果，否則腹瀉情形不易好轉。
夏季水果，更需慎選！
夏天的水果多屬於寒性，所以有過敏體質、低血壓、氣虛、脾虛或是長久感冒不癒的孩子，一定要少吃生冷水果；而且在冰箱冷藏保鮮的水果，要食用時最好退冰後再吃。在此提醒爸媽，家有虛弱孩子，吃水果時，務必慎選水果屬性，且控制攝取的份量。
各類水果功用與禁忌表
綜合中醫和西醫的說法，無論是正常 (指身體健康)、抑或是特殊體質者，在均衡攝取的準則下都可以食用水果，只是食用時切記不可過量，尤其體質特殊者更需節制，否則物極必反，反而會導致身體不適。以下為各類水果的功用和禁忌，供爸媽參考。
．西瓜：(寒) 消暑佳果，可生津解渴利尿，但性寒，氣虛、脾症、感冒久治不癒、過敏性體質者忌吃，若要食用最好在中午、飯後。
．龍眼：(甘、溫) 是滋補的水果，氣虛、脾虛、神經衰弱、低血壓者可食用，功能性腹瀉的兒童亦可食用，但受細菌、病毒感染的腹瀉和上呼吸道感染患者最好禁吃。
．木瓜：(平) 對腸胃有幫助，可開胃，所以胃口不好的孩童宜食。木瓜也有去濕作用，故下肢、腸胃浮腫、容易抽筋者食用，對病情有緩解作用。
．李子：(略寒) 適量攝取可促進腸胃蠕動，但吃多了會使腸胃蠕動變慢，而導致脹氣。
．桃子：(熱) 滋補水果，低血壓的孩童可食用，高血壓者不可多吃。
．香瓜：(寒) 解暑、利尿，寒性比西瓜少，但氣虛、脾虛者不可多食用。
．芒果：(平) 對胃有安撫作用，可緩解嘔吐、噁心等症狀，但不可多吃。
．橘子：(寒) 果肉含有過敏原，不宜多吃，但果肉蒸熟後，虛弱體質者可食用，但不宜多吃。吃橘子時，橘絡不應去掉，因其含有纖維質，而且它可促進黏液分泌，保護黏膜。
．荔枝：(熱) 「一顆荔枝三把火」，其言可知它的熱性多麼強烈，所以熱性體質、發炎、發燒的病人，不可食用。過敏體質、氣虛、脾虛的人可食用，但不可吃過量。
．香蕉：(澀) 黏滯性高，有礙消化，生病者，尤其慢性病患者不宜食用。因含有鉀，可中和體內過多的鈉，可斟量食用，且具有解毒功效，減輕疼痛。
．蕃茄：(寒) 含有豐富的維他命C，且能幫助腎上腺素的製造，所以久病、勞累者可食用。腰酸背痛、氣虛、脾虛的孩童不宜多吃生蕃茄，煮成蕃茄蛋花湯或蕃茄炒蛋，是不錯的食物，具有消炎作用。
．蓮霧：(寒) 與瓜類同屬生冷、是解暑聖品，氣虛、脾虛者不可食用。
．檸檬：(略寒) 屬酸性食物，少吃可開胃。亦有分解脂肪作用，所以胖小孩、失眠者可多食用。
．鳳梨：(寒) 氣虛、脾虛者不宜多食用。
．蘋果：(平) 對腸胃沒有什麼妨礙，也無後遺症，任何人都可多吃。

　職場是一個成人的社會，在這一個小社會裡，如果存在著強欺弱的幼稚行為，其實只會讓人覺得很愚蠢罷了。不過，很可惜的，這種現象卻的確存在。如果你在公司也遭到了人身攻擊或被欺負時，該如何處理呢？
　有人被欺壓，就一定有加害者。這個加害者可能是一個人，或是一個小團體。身份可能是你的上司，或是同事，各種形形色色的狀況都有。不論你碰到的是什麼樣的情況，它的導火線多半與﹁過於接近的人際關係﹂，或﹁個人的、情緒性的人際關係﹂有關。
　假設你發現自己被孤立、排擠，同事們已經對你產生了敵意的時候，你只要儘量裝作不在意，只管埋頭於工作中即可，這樣就可以斷絕所有的閒言閒語。千萬記住不要將一切和私人有關的事情帶進職場，屬於比較個人的或情緒性的交情，也要儘可能維持淡泊的程度。
　如果採取漠視的態度，仍舊遭到攻擊，甚至影響到工作進行，那麼就試試看﹁正面對峙﹂的方法，直接跟對方說：﹁你為什麼要做這麼無聊的事？請停止這種愚蠢的遊戲。﹂即使要到動手打架的地步，我也不反對。不過，唯一的條件就是，一定要選擇大家都在場的時候。在眾人環伺下，這些第三者，每個人都可以當你的見證人或裁判，把原本只是屬於私人的問題當做公司全體的問題來處理，在公開的場合，眾目睽睽之下攤開來談。
　公司是一個商業性的場所，提高生產力是共通的目標。這其中只要有一人抱著不友善的態度，就可能會破壞整體的平衡，使公司原來的目標粉碎。
　如果你現在就職的公司經營得非常順利，你也對這份工作很有熱忱，卻因為人際關係的不愉快而決定辭職，那麼對你個人來說，實在是一種損失。
　公司和學校的不同點在於，公司是以追求利益為最大的目的，沒有情緒上的牽絆，要解決問題應該比較簡單。但是，一旦公司的所有組成份子被內部的鬥爭沖昏了頭，反而忘記原來應該追求的目標，那麼這樣的公司不但影響了你的心情，還會壓抑了你工作能力的發揮，這時候還是早一點離開的好！

　佛陀在菩提樹下條道的過程中，曾經遭遇到毒蛇猛獸的阻擾，以及美女的引誘。
　然而他不為所動，在內心的痛苦掙扎後，他瞭解到這些毒蛇猛獸和美女，都是幻想，是不存在的假體。
　佛陀能夠頓悟人生，能夠破除心賊，所以他得道了。
　在我們一生的過程中，不是也經常有這類掙扎的經驗。
　人不過是進化中的動物而巳，人的性格中具有神獸的混和及參與。
　神性代表了光明和正義。
　獸性代表了黑暗和邪念。
　有人說：學好三年，學壞三天。可見獸性的出現頻率高於神性，所以人的內心世界往往是混亂的痛苦的，每個人都想往光明的大道邁進，然而在某個牆角的陰影下，就出現了怪獸，隨時隨地想將你吞噬巫。
　因此，要常常反省，警惕自己，莫讓心賊在心靈深處猖狂起來。

　兩條路橫在我眼前，傍晚的時刻，帶著攝影器材，我要找一處風景學攝影。
　考慮了一會，我決定走右邊比較寬敞佈滿人跡的路，風景美的地方才會吸引人前去觀賞，我想我的選擇一定沒錯。
　走沒有多久，後悔就隨著遍地的垃圾在我的腳步後面緊緊盯著我，蕪亂把一整片原本美麗的樹林醜化了，我看著樹幹上被刀子刻了『XX人到此一遊』的字跡，怵目驚心，我不敢再往前走，不用想，前面的風景一定被人為破壞的失去本來面貌了，我急促地回頭，對剛才的選擇我覺得萬分的羞赧。
　轉進左邊的小路，沒有美麗的樹林，草樹不規則的排列兩旁，但是我不再接觸到垃圾，草樹生長很健康，完整的沒有受到傷害，找一個比較空曠的地方，我選定位置，搭好腳架，一張一張記錄著，這時我內心油然而生一個觀念：
　『不要以為走大路循人跡就好風景，很少人到的地方未必沒有佳境。』

　打開窗子，我們不只看到花木消長，天光雲影，還有忙碌勤奮的人們，是經由大家共同的努力，我們才擁有更燦爛的明天。
　但，面對著鏡子，我們看到的只有自己。
　一個自私的人關心的只有自己，擔憂的，也唯恐一己的利益蒙受損害，整天盤算的全屬自己的事。這就像一個成天照鏡子的人，在他的內心裡，除了自己，再容不下其他了。
　心地寬大的人，對世事萬物則充滿了關懷和好奇，體諒別人，也幫助別人，在平凡中學習踏實，從淡泊中領略超越。在他的內在世界裡，不只別有洞天，精彩富厚，而且也接納了許多的友誼。『與良朋為伴，路遠不覺遙。』
　在人生旅程中，快樂地向前行去，生活，即使是在粗糙的表面之下也充滿晶瑩的珍珠。
　我們相信，在對別人無盡的關懷和付出裡，我們能體會到更深層的快樂；而一個自私自利的人是與快樂絕緣的，因為他狹窄的心裡，容納不了別人，自己也無法留住快樂。
　在我們的日常生活裡，我們或許需要一面鏡子以正衣冠，但，我們更需要的是窗。沒有窗的屋子，不是像囚牢一樣嗎？誰希望永遠被禁錮在牢裡，而能不感覺窒息呢？
　如果，我們的心靈由鏡子轉換成窗子，我們在個性上將漸趨成熟，也使得人生的境界由褊狹陰暗跨向光明亮麗了。