一日，皆行於圓通寺。古剎新修，寒風蕭索，斑駁古氣為俗氣所掩蓋，不免增添了一些悵惘。但『與爾同樂』橫扁下那尊笑口常開的彌勒佛，確使我聯想起許許多多。
人得於悟時，越來越覺得微笑真是一種悲憫，緘默真是一種修養；而寬容，也真是一種智慧。廟裏有怒目的金剛，同時也有低眉的菩薩。這或許代表了兩種不同的個性。前者象徵著現實世界的迫進，彰顯了他們參與的決心，表達了他們的正義感和是非心。他們怒視芸芸眾生，就有那分恨鐵不成鋼的念恚。後者象徵著對現實世界的疏離，他們肯定了眾生皆有佛性，結善緣得正果全靠個人的修持，他們足以哲人的冷漠，靜觀三千大千世界；既不為愚妄人皺眉，也不為聰明人睜眼。他們慈悲為懷，確從不把情緒和情感表露在臉上。聖者的肅穆和賢者的寧靜，就流盪在半閉的眼神之中。
惟獨彌勒佛代表了第三種個性。他笑胖胖的，笑得兩耳垂肩，笑得大肚腩凸出。他的笑，粗粗看來有孩子們的天真，癡癡凝視，確發現這天真的笑裏，蘊藏著無限的悲憫。他和悅地觀察人間，對現實世界保持著若即若離，不即不離的態度，欣常人間的美，欣賞春暖酒濃花世界，得意人人千萬態；同時從整體觀察中發現人間的醜，也並非不可原諒的，他能夠找出荒謬錯誤的根源，終於海涵在柔和的微笑裏。
他的大肚子容納得下這些。如果說寬容真是一種智慧，那個大肚子應該具有研究的價值。
寬容的智慧可以具體化為與爾同樂。笑和呵欠是同樣具有感染力的。一人歡笑，一室生春；一人猛打呵欠，一室如冰的場面，我們在日常生活中可以經常碰到。因為出自內心的笑裏邊，原有一種親切感和真誠的預示。它使自己容光煥發，它也使得別人放鬆臉上的皺紋。會心的笑，才變成與心交談的奇妙樂音。呵欠則不然。呵欠象徵著疲倦。
厭倦，拉長了人與人的距離，只能與爾同愁。寬容的智者很少露才揚己。他深深體會到寸有所長，尺有所短的道理，不輕易全稱否定一人的價值，一事的意義。他欣賞別人的長處之時，可以是『平生不解藏人善』；而對自己的若干優點，確如含羞草。他知道含笑發言的樂趣。他也知道咬牙切齒口沫橫飛的辯論，一開始就輸了一半。當我們火爆躁急，張脈僨興之時，我們不妨想想彌勒佛的笑和他的大肚子。
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